Geschichte der EKU 1945-2003 – Zeitleiste
Schwerpunkt: Von der EKU zur UEK

Version 1.030328

von Karsten Dittmann
www.holmespeare.de

Lit.: Die Geschichte der Evangelischen Kirche der Union Bd. 3 (Hrsg. v. G. Besier u. E. Lessing), Leipzig 1999.

	1. Die Nachkriegsphase 1945 - 1952		
	1945			
7./8. Mai	Kapitulation der deutschen Wehrmacht		
15. Mai	Kirchenleitung in der Rheinprovinz wird gebildet		
13. Juni	Kirchenleitung für die EKvW wird berufen	EKvW	
27.-31. Aug.	In Treysa wird eine vorläufige Ordnung der EKD beschlossen.		
			
31. Aug.	Treysaer Vereinbarung: 
•	die preußischen Kirchenprovinzen werden zu selbständigen Landeskirchen mit eigenem Kirchenregiment
•	APU-Kirchenleitung tagt östlich und westlich getrennt
•	In einer „Berliner Erklärung“ am 2. Okt beansprucht die APU-Ost die Gesamtleitung		
3. Nov	APU West konstituiert sich in Bethel [Präses Karl Koch]		
	1946			
Febr.-Mai	APU Ost gibt sich mehrere Notverordnungen und stellt damit den Pfarrerstand, dann Kreis- und schließlich Provinzialsynoden wieder her		
3. Juli	Ostkirchenkonferenz nimmt die Arbeit auf		
	1947			
25. Febr.	Der Alliierte Kontrollrat löst den Staat Preußen auf		
	1948			
6.-8. Juli	VELKD gegründet		
11.-13.Juli.	EKD-Kirchenversammlung in Eisenach beschließt Grundordnung
•	über Abendmahlsgemeinschaft kann keine Einigung erzielt werden	EKD-Grundordnung	
23. Aug	während der Weltkirchenkonferenz in Amsterdam (22.8-4.9) wird der Ökumenische Rat der Kirchen gegründet	ÖRK	
Nov.	Rheinische und westfälische Provinzialsynoden konstituieren sich zu Landessynoden		
	1949			
14. Jan.	EKD-Synode in Bethel:
•	Präses: Gustav Heinemann; Ratsvorsitzender: Otto Dibelius
•	APU-Synodale setzen Verfassungsausschuss für neue APU-Ordnung ein		
	1950			
23. Febr.	APU-Kirchenleitung in Berlin beruft verfassungsgebende Generalsynode
Entwurf einer APU-Ordnung		
10.-13. Dez.	Außerordentliche APU-Generalsynode in Berlin
•	1. Lesung der APU-Ordnung
•	Lothar Kreyssig wird Präses		
	1951			
ab Febr.	Auseinandersetzung mit VELKD um Kirchenstatus der APU:
Bischof Hans Meiser (Bayr. LK und VELKD) wendet sich 3 Tage vor der Außerordentlichen APU-Generalsynode (18.-20.Febr.) gegen die Neukonstituierung der Unionskirche (alter Einwand: fehlende Bekenntnisgrundlage). Kreyssig schreibt am 18.5. zurück, es sei ein Missverständnis zu meinen, zur Einheit der Kirche seien die gleichen schriftlichen Bekenntnisse erforderlich. Erforderlich sei vielmehr ein consensus doctrinae diesbezüglich, dass das Evangelium gepredigt und die Sakramente gereicht werden (CA7). Das sei in der Union der Fall. Meiser stellt in seiner Antwort (13.9.) fest, dass die APU zur Konsensunion neige, regt aber Gespräche an [Kreyssig signalisiet am 18.1.52 Gesprächsbereitschaft].	APU vs. VELKD
(Kreyssig vs. Meiser)	
Febr.-Aug.
17.2.

5.4.

1.8.: APU-Ordnung tritt in Kraft	Erste Auseinandersetzungen um die neue APU-Ordnung mit DDR-Führung:
Am 17. Febr. erhebt die DDR-Regierung Einspruch gegen die neue Ordnung. Dennoch wird sie auf der Außerordentlichen APU-Generalsynode angenommen. Am 5. April bringt auch das DDR-Innenministerium Einwände vor, der von der Kirchenleitung aber zurückgewiesen wird. Die Einwände richten sich (1.) gegen das Wort „preußisch“ im Namen der APU und (2.) gegen implizite Ansprüche auf Kirchengebiete jenseits der Oder-Neiße-Linie (die von der DDR seit 1950 als Westgrenze Polens anerkannt wird). Am 1. Aug. tritt die APU-Ordnung in Kraft. Der seit 1850 bestehende Evangelische Oberkirchenrat wird wegen seiner NS-nähe aufgelöst.	APU vs. DDR	
	1952			
11.-15. Mai	Erste ordentliche APU-Synodaltagung in Berlin-Spandau:
•	u.a.: Vikarinnengesetz
•	Rat der APU konstituiert sich		
	2. Die Bildung der EKU bis zur Teilung 1953-1972		
	1953			
4./5. Febr.	Theologischer Ausschuss zur Klärung des APU-Selbstverständnisses wird eingesetzt
•	Disskussion 1953ff
•	Wie ist eine Kirche mit verschiedenen Bekenntnissen möglich?		
7.-12. Dez.	APU-Synode in Berlin Weißensee:
•	APU wird umbenannt in EKU
•	Öffnung der Beitrittsmöglichkeit für nicht-preußische Kirchen	APU wird EKU	
	1954			
28.29. Okt.	Theologische Ausschüsse von EKU und VELKD beginnen ihr Gespräch über ihre Kirchenbegriffe. Es folgen bis 1957 noch 2 weitere Treffen, die aber insgesamt ohne Ergebnis bleiben. Statt das Gespräch mit der VELKD fortzuführen, nähert sich die EKU im Zusammenhang mit einer neuen Abendmahlsdiskussion den anderen unierten Kirchen an [s. AKf]		
	1958			
25. Juli	Überreichung der Arnoldshainer Abendmahlsthesen an den Rat der EKD		
	1959			
8.-13. Febr.	EKU-Synode Berlin-Spandau:
•	EKU-Agende Teil 1: Gottesdienste		
	1960			
Frühjahr	Theologischer Ausschuss der EKU: „Anleitung zur Besprechung der Arnoldshainer Thesen“		
6.-11- Nov.	EKU-Synode Berlin-Weißensee:
•	Ev. Kirche Anhalts wird Gliedkirche der EKU		
	1962			
3. Juli	EKU-Rat erlässt die „Verordnung über das Amt der Pastorin in der EKU“		
	1963			
Jan-März	Empfehlung der Anerkennung der Arnoldshainer Thesen
Mit der Schrift „Das Angebot von Arnoldshain“ votiert der Theologische Ausschuss der EKU für die Thesen (24. Jan.).Am 5. März empfiehlt der EKU-Rat den Gliedkirchen, die Thesen anzuerkennen und bittet die übrigen EKD-Kirchen, die Abendmahlsgemeinschaft zu gewähren.		
24.-27. Juni	Erste getrennte EKU-Synode in Weißensee und Charlottenburg:
•	EKU-Agende Teil 2: Die kirchlichen Handlungen	1. getrennte Synode	
3./4. Sept.	Beginn des Streits um das Verständnis des Todes Jesu
Neuordnung des Theologischen Ausschusses (nun mit Vertretern aus Baden, Hessen-Nassau, Kurhessen-Waldeck, Lippe und Pfalz). Walter Kreck und Ernst Kähler wurden Vorsitzende. Der Ausschuss bekam den Auftrag, ein Papier zur Bedeutung des Todes Jesu zu erarbeiten. Anlass war die Beobachtung, dass die Kreuzestheologie in eine Legitimationskrise geraten war. In den Folgejahren wurde darüber gestritten. Befürworter einer theologischen Neu-Positionierung war u.a. Willi Marxsen. Er forderte, das heils- und glaubensbegründende Tun und Reden Jesu nicht inter einer Überbetonung des Kreuzes verschwinden zu lassen. Wichtiger Antagonist war die Bekenntnisbewegung „Kein anderes Evangelium“ mit ihrer Heilstatsachentheologie. Kern des Streits: Inwieweit verlangt das Evangelium eine ethisch-politisches Engagement in der Welt (® Jan. 68).		
	1966			
	Kurt Scharf wird Bischof beider Regionalsynoden, obwohl die DDR-Regierung dies zu verhindern sucht. Nach der Wahl wird die Amtsführung Scharfs im Osten durch DDR-Stellen stark behindert.		
	1967			
	Karl Barths Tauflehre erscheint und entfacht eine neue Taufdebatte:
Barth (KDIV/4: Die Taufe als Begr. d. christl. Lebens) verbindet die Taufe mit seiner Versöhnungslehre und entledigt dabei die Taufe ihres sakramentalen Charakters: Das einzige Sakrament der Kirche ist Christus selbst. Die Taufe markiert den Beginn des christlichen Lebens, das aber nicht durch die Taufhandlung selbst, sondern durch Christus im Wirken des Geistes angestoßen wird. Die Konsequenz: Neigung zu Mündigentaufe. Die lutherischen Kirchen lehnen diese Position ab („Spiritualisierung“). In den EKU-Kirchen wird die Tauflehre diskutiert (Taufausschuss 1968 eingesetzt, ® Dez. 1971), ohne dass man zu einem Konsens kommt. Konsens in der EKU besteht aber weitgehend darin, dass die Taufe für Menschen aller Altersstufen möglich ist.	Debatte um Tauflehre	
28. März – 1. April	Die Konferenz lutherischer und reformierter Theologen Europas rufen in Bad Schauenburg/Schweiz zur Kirchengemeinschaft auf. Am 12. Dez spricht sich der EKU-Rat in der Hoffnung auf eine vollen Kirchengemeinschaft in Deutschland für Schauenburger Gespräche aus.		
April – Sept.	Am 6. April und am 20. Juli konstituiert sich die Arnoldshainer Konferenz. In einer Grundsatzerklärung am 29. Sept. fordert sie die volle Kanzel- und Abendmahlsgemeinschaft in der EKD	AKf	
	1968			
28. Jan.	Streit um Verständnis des Todes Jesu II (® Sept. '63)
Der Theologische Ausschuss (ThA) beendet seine Arbeit zur Verständigung über den Tod Jesu mit einer Brüskierung der liberalen Position: Jüngel hatte zu vermitteln versucht, indem er vorschlug: Die Position der Mehrheit des ThA (der Tod Jesu erhält seine Heilsbedeutung durch die Auferstehung) ist eine mögliche, nicht aber die notwendige Folge der liberalen Auffassung, dem Tun und Reden Jesu käme besondere Bedeutung zu. In Abwesenheit von Marxsen und Jüngel setzt die Mehrheit aber allein ihre Auffassung durch. Kern des dennoch vielbeachteten Lösungsvorschlags: Weil Gott im Tod Jesu genug für das Heil der Welt getan hat, können Menschen nicht genug für das Wohl der Welt tun. Am 6 Juli wird der Bekenntnisbewegung ein Gesprächsangebot unterbreitet und ab dem 9. Dez. auch umgesetzt. 		
Febr. ff	(Keine) Auseinandersetzung mit DDR-Verfassung
Im Vorfeld der neuen DDR-Verfassung nehmen die EKU-Teilsynoden im Februar nicht zu dem Entwurf Stellung. Am 9. April tritt die neue Verfassung in Kraft.
•	Die SED erhält den Führungsanspruch.
•	Den Kirchen wird der Status als Körperschaften des öffentlichen Rechts abgesprochen.		
1. Okt.	Um der Problematik der Teilsynoden (und der Verständigung durch Kuriere) zu begegnen, ermöglicht eine Regionalordnung die Bildung von Regionalsynoden. Das ist ein erster Schritt in Richtung Trennung. Gleichwohl hat die EKU-Synode im Febr. den Zusammenhalt der EKU betont. Am 1. Dez. gründen die lutherischen Kirchen in der DDR die VELK/DDR, die die Gemeinschaft zur VELKD rechtlich ungeregelt lässt.	Regionalordnung	
8. Nov.	•	VELKD, Reformierter Bund und EKU beginnen ihr Lehrgespräch
•	AKF legt einen Entwurf für die Vereinbarung von Kanzel- und Abendmahlsgemeinschaft vor		
	1969			
ab Jan.	Neuer Konflikt zwischen EKU/AKf und VELKD
EKU-Präses Joachim Beckmann spricht sich für eine Vertiefung der Einheit in der EKD als Ziel der AKf und gegen eine „konfessionspolitische Blockbildung“ aus. VELKD-Bischof Hanns Lilje reagiert sofort und spricht von einer Vertrauenskrise. Im März spricht sich die VELKD für lutherisch-reformierte Lehrgespräche ohne die EKU aus.		
10. Juni	BEK gegründet (östl. Landskirchen + Brüder-Unität Herrnhut, aber ohne EKU)		
ab Juli	Annäherung von AKf und VELKD resp. VELK/DDR
•	Auf der VELK/DDR-Synode referiert Friedrich Winter über das theologische Selbstverständnis der EKU (Kern: EKU steht auf dem Boden der Luth. Rechtfertigungslehre). Die Synode spricht sich für neue Lehrgespräche aus, die auf eine Kirchengemeinschaft der DDR-Landeskirchen abzielen, was vom EKU-Rat begrüßt wird
•	In München treffen AKf und VELKD zusammen. Man verständigt sich darauf, die reformatorischen Bekenntnisse zu aktualisieren.
•	Im Sept. richtet die VELKD Vorschläge für eine engere Gemeinschaft an die AKf		
Aug./Okt.	Hans Seigewasser, DDR-Staatssekretär für Kirchenfrage, will Auflösung der EKU-Dienstellen im Osten (19. Aug.). Der EKU-Rat lehnt eine Teilung oder Auflösung der EKU ab. Allerdings werden für 1970 getrennte Synoden geplant.		
	1970			
ab Febr.	Zunehmende Regionalisierung
Obwohl sich der EKU-Rat gegen eine stärkere Regionalisierung der EKU ist Ost und West ausspricht, geschieht dies zunehmend.
•	EKU-Synodaler Hannfried Müller fordert Selbständigkeit einer EKU/DDR (März)
•	Staatssekretär Seigewasser fordert ebenfalls eigenständige EKU/DDR
•	Im Mai tagt die Regionalsynode Ost, im Juni die West-Synode – thematisch beginnen die Synoden, sich mit eigenen Themen zu beschäftigen
•	Im EKU-Grußwort bei der VELK/DDR-Synode wird das festhalten an EKU betont		
3. Okt.	AKf legt „Thesen zur Verfassungsreform der EKD“ vor	EKD Verfassungsreform	
	1971			
19.-24. Sept.	Leuenberg: „Entwurf einer Konkordie reformatorischer Kirchen in Europa“ wird verabschiedet und an den Gliedkirchen vorgelegt		
Dez.	EKU-Taufausschuss (®Text 1967) legt Erklärung „Zu Karls Barths Lehre von der Taufe“ vor		
	3. Die Zeit der Bereichsgliederung 1972-1992		
	1972			
ab Jan.	EKU-Synodale in Ost und West beraten
1.	Vorschläge zur EKD-Reform
2.	EKU-Regionalisierung
3.	Entwurf zur Konkordie		
13. Juni	Letzte gemeinsame Sitzung des EKU-Rats, der die von den Regionalsynoden beschlossenen Kirchengesetze insbes. zur Regionalisierung verkündet. Damit beginnt die Zeit der sog. Bereichsgliederung, die bis 1989 andauert.	Beginn der Bereichsgliederung	
13. Dez.	EKD, EKU und VELKD verabreden, dass EKU und VELKD in die neue EKD-Verfassung einbezogen werden sollen		
	1973			
16. März	Leuenberger Konkordie beschlossen		
	1974			
8.-11- März	EKU-Synode West betont Einheit der mit EKU DDR 		
10.-12- Mai	EKU-Synode DDR berät die Leuenberger Konkordie und beschließt, in der DDR die volle Kirchengemeinschaft anzustreben		
27. Sept – 1. Okt.	BEK-Synode (Ausschuss Kirchengemeinschaft) erklärt, durch die Zustimmung aller Gliedkirchen zur Leuenberger Konkordie sei der Bund bereits Kirche		
1. Okt.	Leuenberger Konkordie tritt in Kraft	Leuenberger Konkordie	
	1975			
2. Sept.	EKU-Rat West stimmt EKD-Grundordnung zu		
	1976			
	EKD-Reform scheitert, weil Württemberg eine Ratifizierung ablehnt	EKD-Reform scheitert	
1977			
6. Juli	EKU-Räte DDR und West lehnen die Bildung eines „Weltbundes für Unionskirchen“ ab		
	1979			
25.-28. Jan.	Eine Delegiertenversammlung aus BEK, EKU DDR und VELK/DDR in Eisenach empfiehlt die Bildung einer „Vereinigten Evangelischen Kirche in der DDR“ (VEK). Die Eisenacher Empfehlungen werden in der Folgezeit beraten, aber die Bildung einer VEK scheitert 1984 im Zustimmungsverfahren.	VEK angestrebt	
	1980			
Mai/ Juni	EKU-Synoden DDR und West begrüßen Bildung einer VEK. Die DDR-Synode fordert aber 1.) die Ost-West-Einheit der EKU beizubehalten und 2.) die reformierte Tradition als gleichberechtigt anzuerkennen.		
	1981			
30. Juni	UCC/USA erklärt Kirchengemeinschaft (full communion) mit der EKU		
Sept-Dez	Schritte zur VEK:
•	Die BEK-Synode verabschiedet eine „Gemeinsame Entschließung zur schrittweisen Verwirklichung einer verbindlichen förderativen Gemeinschaft“.
•	Die EKU-Synode West begrüßt die Bildung einer VEK, will aber die Ost-Wst-Gemeinschaft der EKU erhalten
•	Die Synode Berlin-Brandenburg lehnt den BEK-Stufenplan ab. Sie beklagt mangelnde theologische Gründe zur Aufgabe der EKU-Einheit. Deshalb verschiebt der EKU-Rat Ost seine außerordentliche Synode
•	BEK, EKU-DDR und VELK/DDR wollen ihre Bemühungen dennoch fortsetzen		
18.-25. Nov	Welttreffen unierter Kirchen in Colombo: „Wachsen im Konsensus“		
	1982			
12.6.	Friedenserklärung des Reformierten Bundes: Nein zu Atomwaffen (status confessionis)		
5. Okt.	EKU-Rat West widerspricht Ausrufung des status confessionis, spricht sich aber gegen die Anwendung atomarer Waffen aus		
	1984			
10. April	Synode Berlin-Brandenburg lehnt VEK-Bildung endgültig ab.		
	1986			
	EKU-Rat DDR erklärt, die Gliedkirchen beabsichtigten nicht, dem Lutherischen oder dem Reformierten Weltbund beizutreten		
	1987			
Juni	EKU-Rat DDR überträgt gemäß Synodenbeschluss von 1983 einige Aktivitäten (Orthodoxie, Pietismus, Religionspädagogische Studien) dem BEK		
18.-21. Juni	Auflösung der VELK/DDR: Die Generalsynode überträgt ihre Aufgaben dem BEK		
16. Aug.	In der Mecklenburgischen Kirchenzeitung üben die lutherischen Landeskirchen heftige Kritik an der EKU-DDR wegen der beharrlichen Verteidigung ihrer Existenz		
	1988			
3. Febr.	EKU-Rat DDR weist lutherische Kritik zurück: Die Auflösung der VELK/DDR darf die EKU nicht zu einem gleichen verhalten moralisch nötigen. Im Mai erklärt die Synode, sie wolle die größere BEK-Gemeinschaft weiter verfolgen, macht aber keine konkreten Vorschläge.		
	1989			
	Wachsende Beteiligung an Montags-Friedensgebeten in der Leipziger Nikolaikirche	Montags-Gebete Nikolaikirche	
19. Sept.	BEK-Synode fordert
•	Reformen in der DDR
•	offenen Dialog
•	Reisefreiheit (10. Sept.: Ungarn öffnet Grenzen)
•	Parteienvielfalt		
Okt./Nov.	Zusammenbruch der DDR
7.10.	40. Jahrstag der DDR
9.10.	Massenbeteiligung an Montagsdemonstration nach Leipziger Friedensgebet
18.10.	Honecker tritt zurück, Egon Krenz wird Nachfolger
19.10.	Krenz trifft BEK-Leitung
7./8.11.	Rücktritt der DDR-Regierung und des SED-Politbüros
9.11.	Öffnung der Berliner Mauer und der DDR-Westgrenze		
6. Dez.	Gemeinsame Sitzung beider EKU-Bereichsräte. EKU-Rat DDR: Zustimmung der Gliedkirchen zur Leuenberger Konkordie gilt für EKU als Ganze		
	1990			
April + Juni	EKU-Synoden beschließen u.a.:
•	Kanzel- und Abendmahlsgemeinschaft mit Evangelisch-methodistischer Kirche		
1. Okt.	Änderung der Bereichsnamen in EKU Ost und EKU West		
3. Okt.	Beitritt der DDR zu BRD		
7.-9. Dez	Gemeinsame Tagung der Regionalsynoden Berlin-Brandenburg beschließt als erste Kirche die Wiederherstellung (zum 1.1.1991). Dazu wird die Notverordnung über regionale Synoden aufgehoben und eine Gesamtsynode beschlossen, die eine Kirchenordnung auszuarbeiten hat		
	1991			
5. Febr.	EKU-Bereichsräte beschließen Entwurf für Kirchengesetz zur Aufhebung der Bereichsordnung		
19.-21. April	Gemeinsame Tagung der EKU-Bereichssynoden
•	Aufhebung der Bereichsgliederung zum 1.1.1992		
27. Juni	Herstellung der Einheit von BEK und EKD		
	4. Von der Aufhebung der Bereichsgliederung bis zur UEK 1992-2003		
	1992			
1. Jan.	Gesetz über Aufhebung der EKU-Bereichsordnung tritt in Kraft		
	1997			
2.-7. Nov.	EKD-Synode in Wetzlar: Der Ratsvorsitzende Klaus Engelhardt beklagt in seinem Bericht, dass die Ev. Kirche Menschen, die kaum den Unterschied evangelisch/katholisch verstehen, die innerprotestantische Unterscheidung von lutherisch, reformiert und uniert zumutet – und dazu noch von lutherisch inner- und außerhalb der VELKD, von EKU und übrigen unierten Kirchen.		
10. Dez.	der EKU-Rat beschließt, mit dem Vorstand der AKf Gespräche zur Verschmelzung von EKU und AKf aufzunehmen. Ziel ist eine „Arnoldshainer Kirchengemeinschaft mit eigener Rechtspersönlichkeit“		
	1999			
1. Juli	Beginn der Zusammenarbeit von EKU und AKf nach einem „pragmatischen Modell“, das – nach 3jähriger Laufzeit – Erkenntnisse zur Strukturreform der EKD bringen soll. [noch vor Ablauf der Frist wird die EKU-Synode bereits im Juni 2002 den Überlegungen zu einer schnelleren Vereinigung zustimmen]		
5. Dez.	Das Evangelische Gottesdienstbuch von VELKD und EKU wird eingeführt	Gottesdienstbuch	
	2000			
Sept.-Dez.	Kooperationen einzelner Gliedkirchen v.a. im Osten (Konzentration der Kräfte):
29. Sept.:	Kooperationsvereinbarung zw. der Pommerschen, Mecklenburgischen und der Nordelbischen Kirche
5. Dez.	Kooperationsvertrag zwischen Thüringen (VELKD) und der Kirchenprovinz Sachsen (EKU) [für 5 Jahre]
20. Dez.	Kooperationsvertrag zw. der Kirchenprovinz Sachsen und der Anhaltischen Kirche		
	2001			
22. Aug.	Wilhelm Hüffmeier, Leiter der EKU-Kirchenkanzlei, nimmt vor der Kirchenleitung der EKvW Stellung zum Zusammenschluss von EKU und AKf		
17. Okt.	EKU-Rat und AKf-Vorstand beschließen den Entwurf einer neuen Grundordnung einer zu bildenden „Union Evangelischer Kirchen in der EKD“ (UEK) und senden ihn zur Stellungnahme an die Glied- resp. Konferenzkirchen	Entwurf einer UEK-Grunordnung	
	2002			
14. Jan.	Eckhart von Vietinghoff, Präsident des hannoveraner Kirchenamtes und EKD-Ratsmitglied, schickt ein Papier zur Strukturreform an die EKD-Gliedkirchen und die EKD-Ratsmitglieder. Titel: „Unfrisierte Gedanken zur verbesserungsbedürftigen Kooperation innerhalb der Evangelischen Kirche in Deutschland“. Kernpunkte:
•	die Rahmenbedingungen kirchlichen Handelns haben sich verändert und an Brisanz und Dynamik zugenommen
•	Aufbau und Leitungsstruktur der 24 EKD-Gliedkirchen ist nur historisch zu erklären, wird den innerkirchlichen Anforderungen nicht mehr gerecht und ist nach außen nicht vermittelbar
•	deshalb ergibt sich eine Umkehrung der Beweislast: Wer an den überkommenen Strukturen festhalten will, muss dies begründen, nicht der, der Reformen will
•	die Strukturen müssen nach den Aufgaben gebildet werden, statt die Aufgaben in die überkommenen Strukturen einzupassen
•	die Reformen sind sachnotwendig aber konfessionsneutral
von Vietinghoff legt dazu einen Zeitplan vor, der bereits den 1.1.2006 als Datum des in-Kraft-tretens anvisiert [was nicht angegangen wird]	von Vietinghoff	
16. Jan.	Hans Christian Knuth, Leitender Bischof der VELKD, äußert sich kritisch zum UEK-Entwurf. Er begrüßt zwar die verbindlichere Zusammenarbeit zw. EKU und AKf, bemängelt aber 
•	dass der Entwurf auf eine Synode verzichten, und einem theologisch-juristischen Gremium Rechtsetzungskompetenz geben will
•	dass der Anspruch, Kirche zu sein, sich nicht damit verträgt, die UEK ggf. schon nach kurzer Zeit wieder aufzulösen
•	die ökumenische Schwäche der Unionskirchen durch einen fehlenden unierten Weltbund
Im Kern geht es einmal mehr im die alte Frage des Kirchenstatus einer Unionskirche	Knuth	
6./7. März	Auf der gemeinsamen Sitzung der Vollkonferenz der AKf und des EKU-Rates stimmen die Kirchenleitungen von 14 Gliedkirchen dem UEK-Entwurf im Grundsatz zu.		
7.-9. Juni	EKU-Synode beschließt (als 15. Unterzeichner), die EKU-Ordnung zugunsten einer UEK-Ordnung aufzuheben. Sie äußert zugleich ihr bedauern, dass dem synodalen Prinzip nicht mehr die gleiche Bedeutung haben wird, wie in der Vergangenheit. Im Frühjahr 2003 soll der Vertrag zur Bildung der UEK mit Wirkung zum 1. Juli 2003 unterzeichnet werden.
Folgende Kriterien zum Selbstverständnis der UEK-Grundordnung sind wichtig:
•	sie ist eine pragmatische Ordnung, die 1.) keine neue Bekenntnisgrundlage schafft und sich 2.) als Übergangsordnung versteht mit dem Ziel, Gemeinsamkeit und Einheit in der EKD zu stärken
•	sie ordnet eine Kirchengemeinschaft, die insofern „Kirche im theologischen Sinn“ ist, als die Gemeinschaft übereinstimmt im Verständnis des Evangeliums und der Verwaltung von Taufe und Abendmahl (sie ist damit „Kirche“, aber nicht „eine Kirche“)
•	umstritten ist der Wegfall der synodalen Prinzips: Genügt es zur synodalen Legitimation, dass die Mitglieder der Vollkonferenz aus synodal legitimierten Vertretern der Kirchenleitungen bestehen oder bestimmen die Landessynoden die Mitglieder?		
	2003			
31. Jan.	Die Kirchenleitungen von Berlin-Brandenburg und der schlesischen Oberlausitz vereinbaren als Namen einer gemeinsamen, neuen Landeskirche die Bezeichnung „Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-Lausitz“. Die geplante Fusion soll mit in Krafttreten einer neuen Grundordnung zum 1. Jan. 2004 abgeschlossen sein.		
26. Febr.	Unterzeichnung des Vertrags über die Bildung der UEK		
1. Juli	Vertrag über die UEK-Bildung tritt in Kraft	EKU und AKf werden UEK