Die evangelische Andacht	Paper von Karsten Dittmann
www.holmespeare.de	
Gottesdienst und Verkündigung	Januar 2003	
Literatur:	Wolfgang Ratzmann, Kleiner Gottesdienst im Alltag. Theorie und Praxis evangelischer Andacht, Leipzig 1999

1. Zum Begriff der Andacht
Das Wort Andacht ist mit Andenken verwandt und heißt ursprünglich: an etwas Denken. Es gibt zwei Grundbedeutungen:
a) Andacht ist eine innere Haltung	z.B. Sammlung der Gedanken (im Gebet), säkularisiert als inneres Sich-sammeln	
b) Andacht ist eine Veranstaltung	z.B. ein kurzer (Gebets-)Gottesdienst, eine Hausandacht	
Anm.: im Engl. wird unterschieden zwischen devotions, prayers und short services.
Beides ist aufeinander bezogen: Die äußere Form zielt auf die innere Haltung, die innere Haltung bedarf äußerer Formen. Bei der Andacht handelt es sich um eine kleine liturgische Form – im Unterschied zur großen Form des Gottesdienstes.

2. Zur Andachtsgeschichte
a) Andachtsgeschichte ist Frömmigkeitsgeschichte.
b) Andachtsgeschichte ist Sozialgeschichte der praxis pietatis.
Der Wandel der Andachtsformen steht in Beziehung zum Wandel des jew. historischen Kontextes. Ursprünglich waren Andacht und Gottesdienst komplementäre Formen christlicher Gemeinschaft: In den ersten Gemeinden versammelte man sich im großen Gottesdienst, aber auch in kleinen Gruppen die ganze Woche hindurch. Ausgehend vom Osterereignis waren Hauptelemente der Frömmigkeitsstruktur waren die Sakramente (Taufe und Abendmahl), die Nächstenliebe und das Gebet. Mit dem Ausbleiben der Parusie, dem Einrichten im Alltagsleben und der zunehmenden Akzeptanz in der spätrömischen Gesellschaft wandelte sich die christliche Frömmigkeit. Erste Kloster entstehen, die 
1. Orte des stellvertretenden andauernden Gebetes und 
2. Andachtszentren sind.
Ordnung einer Schriftmeditation	
in der klösterlichen Praxis	bei Luther	
1. lectio	1. lectio	
2. meditatio	2. oratio	
3. oratio	3. meditatio	
4. contemplatio	4. tentatio	
In den Orden erhält die praxis pietatis eine präzise Ordnung. Einen Höhepunkt der Andachtskultur erlebte das Christentum im Hoch- und Spätmittelalter: Sämtliche Bereiche des Alltagslebens sind von religiösen, nicht nur christlichen Elementen durchdrungen. Ausgangspunkt ist die Passion Jesu („Schmerzensmann“). Ausdrucksformen sind Marienfrömmigkeit, Heiligenkulte und eucharistische Frömmigkeit.
Luther wendet sich sowohl gegen die äußeren Formen wie gegen den Glauben, das Erreichen einer bestimmten inneren Haltung sei anzustreben. Zum Ausdruck kommt dies z.B. in der Veränderung der Ordnung von Schriftmeditationen bei Luther.
Ausgangspunkt von Luthers Frömmigkeitsverständnis ist die Sündenerkenntnis und die Erfahrung der Gnade Gottes. Die Bibel und die Predigt haben die Aufgabe, zu beidem anzuleiten. Die Sakramente sind wirksame und erfahrbare Zeichen der Gnade Gottes. Eine besondere Rolle kommen Katechismus und Kirchenliedern zu. Der Katechismus ist Schul- und Meditationsbuch. Die Kirchenlieder sind zunächst deutsche Übersetzung liturgischer Lieder, werden gesammelt und die Gesangbücher bekommen die Funktion von Andachtsbüchern. Oft sind ist das Gesangbuch das einzige Buch im Haus. Um die Gebetspraxis aus den Klöstern in die Gemeinde zurück zu holen, werden Wochengottesdienste (Kurze Gottesdienste in der Woche am Morgen, Mittag und Abend) installiert – die aber eher ideal denn praxis pietatis sind.
Elemente der Hausandacht:
1.	Singen geistlicher Lieder
2.	Bibel o. Katechismus lesen
3.	Gebet und Vaterunser
Die Weiterentwicklung bis zum Beginn des 19. Jhd. ist durch das Aufkommen von Erbauungsliteratur, die Entstehung der ev. Hausandacht und der Entdeckung von Alltagsereignissen als Gegenstand religiöser Andacht geprägt. Im Pietismus werden Gemeindeveranstaltungen neben dem Gottesdienst eingeführt – was zum Konflikt mit den Kirchen führt. Frömmigkeit wird reformiert und intensiviert. In der Aufklärung wird ‚Andacht’ nicht mehr als Gebet, sondern als ‚Denken an Gott’ verstanden – und sukzessive säkularisiert.
Im 19. Jhd. entwickeln sich drei Hauptandachtsformen, die bis heute prägend sind:
1.	die selbständige liturgische Andacht (mit Wechsel von Gesang, Lesung und Gebet; ‚niedrigschwelliges’ Angebot für Leute ohne Gottesdiensterfahrung)
2.	Andacht als Teil einer kirchlichen Veranstaltung
3.	Andacht als selbständige Form biblischer Besinnung (Bibelstunden; weiterentwickelt zu Bibelwochen, Gesprächskreise etc.)
Im 19. Jhd. geht die Praxis der Hausandacht und des Tischgebets allmählich zurück. Was von vielen beklagt wird und zu Reformversuchen motiviert. Allerdings schlagen diese Reformen fehl.  Parallel dazu findet ein billiges Andachtsbuch weite Verbreitung vor allem bei den Armen: die Herrnhuter Losungen.
Für Bonhoeffer gehören 3 Elemente zu einer Andacht:
1. das Wort der Schrift
2. das Lied der Kirche
3. das Gebet der Gemeinschaft
Im 20. Jhd. kommen als Neuentwicklungen D. Bonhoeffers Konzeption des Gemeinsamen Lebens mit der Andacht als Teil des Lehrens und Lernens von Gebet und Schriftlesung. Ein zweiter Punkt sind liturgische Erneuerung, wie sie z.B. die Ev. Michaelsbruderschaft (Berneuchener) und Taizé repräsentieren. Es kommt zu einer Wiederentdeckung des Stundengebets, was sich auch im EG niederschlägt.

3. Aspekte der Ev. Andacht
Andachten sind kleine Gottesdienste im Alltag. Ihre Protagonisten sind vor allem die Fachleute für den Alltag, die theologischen Laien. Dazu gehört, dass 
•	Andachten in der Regel im Alltag stattfinden und kurze Unterbrechungen bedeuten.
•	Sie sind ohne feste Liturgie und eignen sich besonders für liturgische Kreativität und Experimente.
•	Sie sind kleine Gottesdienste, die einen Aspekt des großen Gottesdienstes herausgreifen (Gebet, Verkündigung, Segen etc.)
Andachten sind Orte ev. Spiritualität und Frömmigkeit. Beide Begriffe sind synonym zu gebrauchen, haben aber unterschiedliche Nunancen:
•	Spiritualität als die ‚etwas andere Frömmigkeit (ganzheitlich, ökumenisch, konfliktorientiert, plural) verweist auf die Wirksamkeit des Geistes
•	Frömmigkeit als Denken und Handeln umfassendes Leben im Glauben
Die Bedeutung von Andachten wird zunehmen, weil
•	das Bedürfnis nach liturgischer Begleitung da ist, aber nur zu bes. Anlässen gewünscht wird
•	angesichts schwindender Mitgliedzahlen, vergrößerter Parochien und weniger PfarrerInnen die geistliche Besinnung in kleinen Gruppen (angeleitet von Laien) zunehmen wird

4. Formen der Andacht
Zu reflektierende Rahmenbedingungen sind
•	der Raum
•	die Zeit
•	die Gruppe
•	der Anlass	Die Grundform des EG
ERÖFFNUNG UND ANRUFUNG
Eingangswort
Lied
Psalm
VERKÜNDIGUNG
Lesung
Auslegung
Lied
GEBET UND SEGEN
Gebet
Vaterunser
Segen	Hauptformen der Andacht sind
•	Textauslegung
•	Textkombination
•	Bildbetrachtung
•	Symbolische Aktion
•	Musikauslegung
•	Liturgischer Wechselgesang

Andere Formen
•	getanzte Andacht
•	Gebete nach der Zeitung
•	Andachten zu Themenkreisen
•	...